“微信公开课”刷屏 大数据营造鱼缸社会

　　宇宙的浩瀚，决定了人类的无知。而无知其实是一种美德。因为无知，我们懂得谦逊；因为无知，我们尊重传统与秩序；因为无知，我们得以进入信仰世界，进而产生敬畏和底线意识。

　　所以，爱因斯坦才说，我们的无知是如此重要，在宇宙神秘秩序面前务必要收敛起我们不可一世的倨傲。在历史上的大部分时间里，人类都是谦卑的。但科学与技术改变了人类的心智结构与行动能力，进而让人类变得雄心万丈。

　　一个最新的例证是：从1月10日夜开始，微信公开课PRO版刷遍朋友圈，大数据的魅力不可阻挡，很多人纷纷把自己的私人性信息昭告天下，从而引发一场奇异的传播事件。

　　在人类生活方式普遍网络化和智能化之后，我们就成了“鱼缸里的鱼”——这种说法其实是一种浪漫和诗意的说法；换成福柯的说法，你也可以说是“全景监狱里的囚徒”，当然这种新世代的监狱，铁窗上都附着了一层天鹅绒——所谓“天鹅绒监狱”，从而减轻和遮蔽了我们对于痛苦的感受力。

　　无论是做一条一天到晚游来游去的鱼，还是面壁思过的囚徒，都并非我们所愿，我们不过是被技术裹挟着稀里糊涂就成了“观赏性动物”。因为没有能力改变现实而深陷深切的无力感之中，所以我们只能通过另外一种方式去救赎自己，也即让自己喜欢它，拥抱它，不可救药地离不开它，从而令自己罹患绑架自己真实情感的斯德哥尔摩综合征。

　　大数据是一种神性的存在，它不是上帝，却具备上帝视角。这是笛卡尔以降，人类社会挑战宇宙秩序最得意的时刻之一。笛卡尔曾说过，连上帝的一切作为，也必须符合人所认识的理性。显然，大数据正逐步达成笛卡尔主义所设想的美妙结果。

　　另一方面，尽管人类内心充满了僭妄的自负，但每一个人本身又都是渺小的，而且我们每天都在反抗着这种渺小，追寻着存在的价值。而大数据正好提供了这种价值感。

　　而什么是意义？其实很简单，就是你的微信第一个朋友是谁，过去一年你去过哪里……现实生活中，我们很多人已经丧失了阐释和整合自己日常生活的能力，我们所追寻的意义和价值自己本身不能生产，只能求助于技术，并因此而对其产生迷恋和渴慕，不能自拔。

　　也许必定会有一个时刻，你蓦然发现，除了公共机构，日夜控制你的还有一个隐形的庞然大物。而更重要的问题是，我们已经与这个庞然大物达成了浮士德式的交易，以投名状的方式消费自己娱乐世界。你或许会说，傻瓜，这只是娱乐！但其实在你的内心深处，这何尝不是一场笑中带泪的殊死反抗？